Trường Kỳ

Không những chương trình “Hippies À GoGo” chỉ có những ban nhạc Việt Nam trình diễn mà còn có cả những ban nhạc Mỹ và Phi Luật Tân. Những ban nhạc này vào Việt Nam để đáp ứng sự đòi hỏi của các clubs Mỹ có mặt khắp mọi nơi. Họ đi nhan nhản ngoài đường. Gặp họ, tiến tới làm quen và cho biết có một chương trình ca nhạc như vậy. Thế là xong, hẹn ngày thảo luận giá cả là đâu vào đó.

Một ban nhạc khác cũng qua những chương trình “Hippies À GoGo” để trở thành nổi tiếng. Ban nhạc này quy tụ những tay đàn tên tuổi của nhạc trẻ Việt Nam sau này. Trong số có tay lead guitar Trung Nghĩa - được mệnh danh là “Mười Ngón Tay Vàng” sau này tại hải ngoại – và Lý Được, hiện là một trong những tay bass cừ khôi ở Việt Nam, từng cộng tác với nhiều vũ trường ở Sài Gòn sau năm 75.

Ngoài những bạn như The Blue Jets hay CBC rất ăn khách trong những chương trình “Hippies À GoGo” tổ chức trong năm 69 tại Queen Bee, còn có ban The Peanuts Company cũng bắt đầu được biết đến nhiều trong những lần trình diễn tại đây.

Những chương trình “Hippies A GoGo” luôn đông đảo khán giả, nhưng tuần nào có CBC hay Uptigh trình diễn là tuần đó đông đến nỗi không còn một chỗ nhúc nhích. Nhờ sự “ăn khách” như vậy nên giá cả của các bạn này có phần cao hơn những ban nhạc khác. Vì việc “làm ăn” nên ta phải thông cảm chuyện này. Nhìn phía ngoài thì việc tổ chức coi mòi dễ dàng, nhưng thật sự là cả một sự hồi hộp.

Trong khi chương trình “Hippies À GoGo” được diễn ra lần đầu tiên tại Queen Bee ở tầng dưới với sự tham dự của rất đông khán giả thì tay bass Phan Kiên của ban nhạc The Traubo’s đi cùng với một thiến nữ còn có dáng điệu nhút nhát bước vào và tiến về phía tôi. Sau đó tôi được biết thiếu nữ đó tên là Khánh Hà.

Cuối cùng, trong lần đi trình diện thứ 4, tôi đã được hoãn dịch vĩnh viễn vì độ cận thị càng ngày càng gia tăng. Tôi không tránh khỏi bùi ngùi khi xa rời những hàng cây bã đậu, những lần chén chú chén anh với ông thượng sĩ hỏa đầu quân cùng những lần túm năm tụm ba kể chuyện tiếu lâm hay lưu hành những báo chí, hình ảnh thuộc loại quốc cấm!

Tuổi trẻ có những cái tưởng tượng lẩn thẩn như vậy, nhưng nếu trở thành sự thật thì eo ơi rét lắm. Mặc dù không phải là những ông nhà binh thật sự, nhưng tôi đã được nếm mùi thú vị của những ngày cuối tuần được về phép cũng như từng ủ rũ như con gà chết trong những lần “em ơi chiều nay một trăm phần trăm”.

Đang trong lúc bắt buộc phải chấp nhận cuộc đời nhà binh, mặc dù chỉ theo học ngành Chiến Tranh Chính Trị để được hoãn dịch sau khi ra trường thì một tia sáng lóe lên trong đầu trong khi một mình rầu rĩ ngồi ở quán Bà Cả Đọi. Tôi nghĩ ngay đến cặp mắt cận thị của mình, không biết có đủ tiêu chuẩn để được hoãn dịch hay không. Quý hóa quá! Quý hóa quá! Biết đâu lại đủ tiêu chuẩn để được hoãn dịch thì mừng lắm thay. Trước đó tôi còn hy vọng nằm trong trường hợp được hoãn dịch bởi lý do gia cảnh vì mình là con một. Nhưng với lệnh Tổng Động Viên mới thì hình như lý do gia cảnh chỉ áp dụng cho ai có mẹ già trên một số tuổi ấn định nào đó, tôi không còn nhớ rõ.

Đúng vào lúc chiến tranh đang ở trong thời kỳ căng thẳng thì phong trào Hippy tại Việt Nam bắt đầu xuất hiện. Những bông hoa Hippy nở đầy trên đường phố. Nơi nào cũng thấy toàn hoa là hoa. Hoa nở tùm lum tà la, trên áo quần, trên xe Honda, trên PC 50, trên xe hơi và đôi khi còn thấy cả trên xe ba gác và... xe bò. Thậm chí còn nở cả trên những đôi dép Nhật, trên gọng kính, trên tóc trên tai. Nơi nào nở được là cứ tha hồ nở. Trăm hoa đua nở như điên.

Sự uy tín của báo Sống đã khiến cho Đại Hội Nhạc Trẻ tại rạp Đại Nam vào năm 68 đã không gặp phải một sự chống đối nào, Nhất là với một mục đích từ thiện như vậy khiến không có anh chị nào thích phá thối trước đó lên tiếng đả kích như xưa. Sau kỳ đại hội gây được nhiều tiếng vang rộng lớn này, chúng tôi cũng đã tổ chức thành một nhóm đi lạc quyên tiền bạc cũng như tặng phẩm để gửi đến đồng bào nạn nhân bão lụt qua sự chuyển giao của báo Sống.